Pubblichiamo una traduzione non ufficiale dell’articolo di Counter Currents
Il ciclo di notizie di questa settimana è stato riempito dalla rapida escalation di violenze in Gurugram, Mewat e Nuh di Haryana. Ciò avviene nel contesto di mesi di oppressione nello stato di Manipur, dove le tribù cristiane kuki, che abitano sulle colline, si trovano ad affrontare l’assalto della comunità dominante indù Meitei, che vive nelle pianure. Da quando il BJP ha assunto il potere sotto la guida di Modi nel 2014, questi casi di violenza collettiva e il terrore esercitato sulle minoranze (specialmente contro i musulmani) sono diventati comuni in India. Ciò non sorprende data l’ideologia del RSS-BJP e il fatto che negli ultimi nove anni che è stato al potere nel Centro e in vari stati, ha messo in pratica il ‘fascismo con peculiarità indiane’.
Prevedibile riproduzione della violenza antimusulmana
L’Haryana non è il primo stato ad assistere alla mobilitazione degli indù contro i musulmani. Le folle ricoperte di zafferano che percorrono le strade insieme alle folle sui social media sono state una costante nella vita pubblica sotto un pretesto o l’altro. Nel caso dell’Haryana, le notizie dicono che la violenza è stata innescata da una processione indù a cui sono state lanciate pietre, presumibilmente da musulmani. L’animosità e la violenza sono state poi aggravate dai post sui social media e dalle conversazioni sul noto linciaggio del fanatico antimusulmano e sedicente vigilante delle mucche Monu Manesar, che chiedeva ai suoi ‘seguaci’ di partecipare a più mobilitazioni dirette contro i musulmani.
In una collusione sistematica volta a cancellare l’identità e la visibilità dei musulmani, i gruppi Hindutva in Gurugram hanno già fatto una campagna contro i musulmani che pregano in pubblico mentre le amministrazioni hanno capitolato.
Le risposte e le reazioni dell’amministrazione alla violenza attuale sono troppo prevedibili. Le voci antisistema sui social media affermano che la polizia sta ignorando la violenza e la sua istigazione. Si riferisce di attacchi notturni e saccheggi di abitazioni, insieme ad arresti di giovani musulmani. Com’era prevedibile, la «legge e l’ordine» sono diventati la scusa per rimuovere Internet (ma non i canali televisivi di destra e le loro incessanti invettive contro i musulmani), il che porta a chiedersi se sono le piattaforme dei social media e non i governi locali e statali ad essere responsabili del mantenimento dell’ordine. Si può ragionevolmente credere che la vera intenzione di queste sospensioni di Internet sia quella di evitare qualsiasi comunicazione e documentazione di eventi che possano andare contro la narrazione ufficiale e gli interessi politici delle forze che orchestrano la violenza.
La destra induista è sempre alla ricerca di modi per presentare i musulmani come una minaccia per gli indù e la ‘nazione’ nel suo insieme, che in virtù di avere un nemico comune si supporrebbe che siano, nella loro immaginazione, intercambiabili. Le denunce di attacchi di musulmani a “processioni” indù hanno una storia che risale all’era precedente all’indipendenza e mirano a rimarcare la paura per i musulmani come una minaccia per gli indù. Più recentemente, questa tattica di mobilitare folle indù con intenzioni ostili e poi dipingerle come una processione religiosa è stata attuata nel 2021 quando i musulmani, le loro case e le loro proprietà sono stati attaccati in seguito alle ‘celebrazioni’ di Ram Navami in sei stati, e quell’anno lo stesso schema si sviluppò nello stato di Tripura. Ciò comporta, inevitabilmente, la distruzione di case, negozi e moschee musulmane, sia da parte della folla hindutva sia, più sfacciatamente, da parte dello stesso Stato che rade al suolo le loro case con i bulldozer.
Carnefici come vittime
Uno stratagemma cinico del Bajrang Dal, del VHP e dei loro protettori politici è quello di falsificare e invertire la realtà storica dell’oppressione bramanica delle caste oppresse, delle minoranze religiose e delle donne e affermare che, invece, sono loro gli oppressi. Al momento, Twitter è inondato di post che affermano che questi gruppi militanti sono la “prima linea di difesa” e chiedono sostegno incondizionato e «senza scuse» per loro. Si tratta, in modo molto chiaro, di una opposizione al crescente rifiuto delle loro azioni al di fuori della legge e alla pressione illegittima che sono capaci di esercitare sulla vita pubblica grazie a chi tiene le loro redini.
Questo linguaggio di “indù sotto attacco” che hanno bisogno di protezione e difesa mira a giustificare in modo ponderato gli obiettivi e i metodi di tali gruppi. Tuttavia, la realtà è che questi gruppi militanti funzionano come il muscolo dell’agenda Hindutva, mentre i loro ideologi presentano la loro aggressione contro i musulmani e le minoranze, come un’autodifesa disperata in nome di un’intera “comunità”. Nel frattempo possono asserire cinicamente che la violenza in Nuh, Mewat e Gurugram è perpetrata come obiettivo contro gli indù, in realtà sono loro che istigano e iniziano la violenza per rendere possibili i soliti spettacoli che usano come esempio di vittimizzazione indù.
Questi appelli alla sensazione di essere costantemente sotto la minaccia di minoranze indesiderabili sono calcolati per cementare la propria legittimità e consentire loro di presentarsi come gli unici rappresentanti degli “interessi indù”.
La falsa categoria di ‘hindú’
Va sottolineato che la parola ‘indù’ è una categoria immaginaria e una controfigura retorica per esprimere in un linguaggio religioso gli obiettivi politici del brahmanesimo. Il primo censimento del 1831 ha chiarito che la forza numerica sarebbe stata di grande importanza per la nuova politica del subcontinente, spingendo i signori della savarna (casta superiore) appartenenti a questa presunta religione a consolidare il maggior numero possibile di persone sotto il termine ombrello di ‘indù’. Qualsiasi tentativo di scardinare questa costruzione e smascherare l’ ‘induismo’ come identificazione opportunistica si scontra con una feroce resistenza.
Le forze bramaniche indù sanno che questa invenzione dell’identità indù è la pietra angolare del loro stratagemma per proiettare i loro interessi come i desideri della “maggioranza” e della “nazione”. Questo spiega perché non c’è stato un censimento dal 2011: le CBO, che sono politicamente forti, hanno sollevato la richiesta di elencare gruppi di caste che non possono essere facilmente ignorati. Quest’ansia dell’induismo mal armato di cavalcare il mostro di Frankenstein è ciò che causa tanta costernazione nel Brahmanesimo di fronte alla minaccia immaginaria dei musulmani e dei cristiani che vanno in giro a convertire le persone della loro religione “originaria” nella loro.
Conclusioni
Alla fine, la resistenza popolare sotto la bandiera comune del socialismo, dell’ambedkarismo e della direzione delle donne è l’unico contrattacco efficace all’attacco di Hindutva che è sostenuto da risorse finanziarie e forze quasi illimitate. Un’opposizione elettorale, come la recentemente consolidata “INDIA”, non dà alternative ideologiche e ha solo un’utilità limitata.